從戰火到煙花，金廈，兩岸距離最近的地方，有理想就斗陣來打拼

這淺淺的海峽，承載著許多的歷史；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝。在某個時代，黑水溝一跨就過；在某個時代，黑水溝又是那么難跨越。

航程約半小時、直線距離約十八公里，金廈對渡，迅過漳廈快線；金門與廈門，是兩岸距離最近的地方。

風和日麗的一個中午，從金門水頭碼頭搭上了＂新武夷＂號船舶。風平浪靜，宛如徜徉于一片柔軟大沙發中，漂呀漂地，約莫半小時，抵達彼岸的廈門五通碼頭。
每每在小三通的船上，思緒總是隨著蔚藍天空的白云飄揚，想像著當年鄭軍大舉戰旗揮師收復臺灣；想像著當年施瑯率領水師平定臺灣的場景。
這淺淺的海峽，承載著許多的歷史；是兩岸剪不斷、割不開的黑水溝。在某個時代，黑水溝一跨就過；在某個時代，黑水溝又是那么難跨越。

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在金廈海域上，又想到了"金門廈門門對門，大炮小炮炮打炮"的年代。據載，2009年2月12日，葉飛和胡璉，這對從解放戰爭、金門戰役到金門炮戰多次生死較量、刀槍相見的老對手、國共老將軍，他們兩人的女兒在當年炮戰前線廈門跨海含笑相擁，并互贈禮品。
　　金廈戰地文化創意產業的議題，個人曾以此撰寫學術文章，提出兩方合作之倡議，無非是希望兩岸在經歷慘重經驗后，能有良性的合作。不論曾經作為"戰地"的金門，或屬"戰爭前沿"的廈門，隨著兩岸關系和平發展，當年所遺留下來之戰役史跡與炮彈遺物等，能成為以戰地文化為主題的文化創意產業內容。













那么，金門有什么可以作為戰地文化創意產業的內容？首先是戰爭史跡。在不斷的戰火歷練中，所呈現的戰役史跡，其綻放出的歷史光芒，而形塑金門獨特的戰地文化。
　　
由于長期戰備整裝需要，金門島上有許多為戰斗而施作的防御工事，包括：供戰斗船只停駐的海上堡壘、為保護家園而由民間自筑的民防坑道、海防與空防的炮彈陣地、大軍駐扎的坑道及供作運送補給品的小艇坑道。例如：翟山坑道、南山炮陣地，還有，矗立田野的六千多根田原石林奇景──"反空降柱"等等。
軍事工業產物。此包括：曾伴隨金門軍民度過不少飄搖歲月、早已成為金門生活中一部分的金門高梁酒；有取自金門島蘊藏瓷土礦源的金門陶瓷廠制作的仿古藝瓶；有將撿拾炮片做成的金門菜刀，均為金門人面對軍事沖突時代的奇跡。
戰爭史跡活化。昔日炮火煙硝的島上處處可見戰爭史跡，金門相關單位也陸續舉辦一些活動，活化這些曾經見證對峙年代的軍事遺跡。例如：在戰地設施上舉辦的"金門文化藝術節"、"金門戰地觀光藝術季"等。
在歷史的變遷中，幾經戰火洗禮，而呈現豐富的戰地景觀，諸如軍事碉堡、地下工事、坑道……等戰爭史跡，以及現存的各式戰地特色等，金門縣政府整合了相關單位資源，將戰地地景結合藝術舞蹈表演，塑造出另一波金門觀光熱浪，并建立金門特有的戰地藝術觀光化形象。
影視與電子商務。以戰地歷史為主題的電影、微電影等文創作品陸續露臉，如：劇情式紀錄片《戰酒》、微電影《金門百萬大軍重返英雄島》、"金門之熊"M5輕戰車限量版APP線上游戲，均成為最佳的營銷媒介與通路，更間接成為金門縣政府觀光營銷的新利器。
實體賣場。金門有首家結合文創產業的臺灣特產店，結合鶯歌陶瓷與白酒、茶藝文化的工坊正式落腳，以及"金門風獅爺批發免稅商店街"作為金門融合娛樂、零售和餐飲的大型商業項目。

















廈門這方面之文創實例，兩岸以炮彈相互對話間期，何厝小學成立了"前線少先隊員支前活動大隊"，有13名小朋友隊員堅持留在炮戰前沿，被譽為有如抗戰時期的"英雄小八路"之愛國教育基地。
　　
何厝下南洋的何萬順先生于30年代建造的"萬順樓"，迎擊炮彈最多的建筑物；超過一百發炮彈留下的傷痕，帶著炮彈片和硝煙痕跡，孤零零地佇立在早已改建的新房舍之中。
戰地遺跡，曾經是炮戰前沿主陣地的大嶝、小嶝和角嶼，被命名為"英雄三島"，其炮戰遺址建成了"英雄三島觀光園"。觀光園里保留著最多、最完整、最集中的炮戰遺址，有當年的對臺廣播站、明碉暗堡、溝壕隧道，以及擁有世界上最大的軍事廣播喇叭。
而花崗巖明礁——白哈礁，為大陸離金門最近的地方，礁巖上的累累彈跡記錄下了這段歷史，供游客憑吊這段戰爭歲月。
同時，廈門還設立了見證從廈金炮戰前沿到兩岸交流基地的歷程的對臺小額商品交易市場，以及兩岸交流合作基地，同時在每年春節的煙火耀映兩岸慶過年。
















金門與廈門之間經歷了國共內戰末期、軍事對峙時期的風風雨雨，以現階段回首這段試圖以武力解決政治問題的時代，后人當然不愿樂意、也無法歡喜地去理解或深入其境地去體會那段過往，然而，站在一個針對"和平"的向往，以及一個摒棄前嫌的高度上，可以文化創意產業作為一個共同的機制或平臺。

例如：臺海"戰爭主題旅游"合作，可更具體地結合臺海的戰地文化特色，以旅游為切入點，兩岸共同合作發展戰地文化觀光。
在臺海的金門、廈門甚至晉江圍頭等地，若能共同發展戰地主題旅游，似可規劃跨兩岸相關路線，讓游客不僅僅在軍事坑道、碉堡等戰爭史跡中拍照留念而已，同時也可設計一些與戰事有關的情境，讓游客了解當年的戰爭情況，并深植兩岸和平愿望的訴求。
兩地戰爭史跡活化利用，在前述兩岸的戰地史跡活化實例基礎上，兩岸攜手再予深化，其中，在舉辦戰爭史跡相關文化與藝術活動方面，似可多開發參與的藝術家與文史界人士，例如：邀請金門與廈門當地的藝術家，互相到對岸表演或進行時段性創作，透過戰爭史實呈現和平理念。
同時，可進行"一源多用"戰地文創商品開發，兩岸合作相關肖像、故事與技術，而彼此可以拉抬，用在電視、電影、游戲、電子書等載具或平臺上，以最少的資源來發揮最大的效用。


文化研究理論家威廉斯提及"感覺結構"概念，此詞彚如同"時代精神"一般難以捉摸，它試圖捕捉某個文化的特殊感受與滋味。
威廉斯說，它試圖描寫的是："如同‘結構’這個詞所指的，它非常堅固與確定，然而它的運作，卻是通過我們活動之中最細致而無從捉摸的部分而產生影響。"
以"感覺結構"概念論之，在大時代環境下，金門經歷過的炮火煙硝中，也許留下諸多彈孔、也許仍矗立至今的戰爭遺跡，在斯時所呈現的是政治與軍事對峙而造成的災難，導致兩岸均犧牲了不少軍民的生命安全與財產。
觀者回顧那段歷史，其實也在建立臺海那個時代的"感覺結構"，進而緬懷因戰爭而喪失性命的前人，同時從中記取歷史經驗與教訓，體認和平的重要性。










走過風風雨雨的歲月，煙硝年代已不復見，何厝、圍頭與大小金門島的記憶深處，雖無法抹滅炮聲隆隆的晨昏，不過，昔日兩軍對壘的炮戰前線，如今是彼此交流的開放前沿，滄海桑田里飽含著一個民族的喜怒哀樂與悲歡離合。在現代文化創意的框架下，兩岸攜手發展產業，共創繁榮與興盛，也許是另一條值得嘗試的和平之路。





我曾經和不少人說過，鷺客社如果能一直做下去，未來的傳播目標是要覆蓋臺灣的。來自臺灣的施教授的圖文，或許可以成為在此之前的一種有益探索，以等待未來的”春江水暖“。我是不相信，閩臺之間的那條有形無形的黑水溝，真的有那么深，深到可以淡化共同的鄉土記憶，深到可以切割共同的人文遺產，深到可以裂變共同的國家理念 我希望，兩岸的民眾，能夠本著兼愛非攻的智慧，找到一條互贏互利的道路，一起斗陣來打拼。同時，希望越來越多的臺灣同胞，來共同關注《鷺客社》公號，來了解我們共同的鄉土世界。—— 林鴻東



作者簡介：施沛琳，筆名孟孟，臺灣臺南人，廈門大學歷史學博士，現任閩南師范大學閩南文化研究院教授。曾任臺灣《聯合報》記者。

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