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有了他們的努力,“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!

點(diǎn)擊數(shù):3461 更新時(shí)間:2017-04-08 13:59:14 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
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人文集美

集美原是福建省東南沿海的一個(gè)小漁村,由天馬山發(fā)脈蜿蜒而下,分布七個(gè)小山丘,直至陸地的末尾,因此有稱“盡尾”的。它又在潯江的末端,故清時(shí)又稱“潯尾”集美與高崎對(duì)峙隔海的這條港稱為“潯尾港”。人們把此地冠以雅稱,叫“七星墜地”。

在此地,有著非常深厚的文化底蘊(yùn)和歷史傳承,但大多已被我們漸漸遺忘。閩南童玩、答嘴鼓、嘉庚瓦制作工藝、馬鑾應(yīng)有信俗等等都已成功申請了集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些都是隸屬于我們國家的文化瑰寶,需要更多地展示在世人面前,而不是被遺忘......

所以「集美旅游」特別策劃了這個(gè)欄目,請您一起和小SHUI去探尋,去追溯,深入認(rèn)識(shí)這個(gè)不該被遺忘的「人文集美」。(每周六推出~)

人文集美丨<a style=有了他們的努力,“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!" title="人文集美丨有了他們的努力,“答嘴鼓”這項(xiàng)非遺將會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大!"/>

今天要介紹的是集美區(qū)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的答嘴鼓。說起答嘴鼓,閩南地區(qū)的人多多少少都有聽過,它是一種喜劇性的傳統(tǒng)說唱藝術(shù),有些類似于相聲,二人對(duì)口爭辯的形式,但不同的是它需用閩南語表演,它的對(duì)白講究嚴(yán)格的押韻。

語言節(jié)奏很強(qiáng),并運(yùn)用豐富多彩、生動(dòng)活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語和俚俗語,注重情節(jié)的展示與人物的刻畫,講究使用“包袱兒”與“韋登笑科”(爆笑料)的藝術(shù)手段,以獲取喜劇性的藝術(shù)效果。

2006年5月20日,該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

答嘴鼓的起源

答嘴鼓的起源并沒有文字記載,但在古老的梨園戲以及提線木偶戲、高甲戲中都運(yùn)用答嘴鼓的形式插科打諢。舊時(shí)和尚、道士做法事,也穿插使用這種形式。在閩南地區(qū),古來民間賣藝的、賣藥的在招攬生意時(shí),乞丐在行乞時(shí),說的話都講究押韻,即興發(fā)揮,如同順口溜一樣。

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據(jù)悉,直到明末民族英雄鄭成功率領(lǐng)大軍進(jìn)駐臺(tái)灣,將士多為閩南人,“念四句”也傳至臺(tái)灣,當(dāng)?shù)胤Q為“四句聯(lián)仔”,后來逐漸發(fā)展為“觸嘴古”,與閩南的“答嘴鼓”形式相同。

集美答嘴鼓在校園里開始生根發(fā)芽

說學(xué)逗唱,是相聲的基本功,而對(duì)于學(xué)閩南答嘴鼓而言,除了說學(xué)逗唱外,還要精通閩南語、閩南俗語、閩南語的押韻等。沒個(gè)10年功夫,還真不敢說熟悉這門藝術(shù)。

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隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)藝術(shù)也面臨著繼承和發(fā)展的困境,答嘴鼓也是如此。為了讓答嘴鼓后繼有人,在集美有兩師兄,他們因愛好而學(xué)習(xí),也因責(zé)任而傳承。他們就是集美上塘中學(xué)的老師郭韶勇和鄭多維。

拜師學(xué)藝為傳承答嘴鼓技藝

“鮑魚、海參、鰻和鱉,牛肉、大骨跟牛奶,燒烤跟鹵味……”這些朗朗上口的答嘴鼓小段子對(duì)于郭韶勇和鄭多維來說那是信手拈來。

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然而10年前,他們也只是有聽過答嘴鼓,更別說上臺(tái)表演了。郭韶勇說,自己曾是上塘中學(xué)的學(xué)生,那時(shí)他的老師是陳清平,他是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目答嘴鼓代表性傳承人,老師退休后,一心想要找答嘴鼓的接班人。2006年時(shí),機(jī)緣巧合下,他和鄭多維被陳老師相中,從此開始學(xué)習(xí)答嘴鼓。

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郭韶勇是語文老師,而鄭多維是學(xué)習(xí)音樂,擅長笛子、吉他等各類樂器,兩人又很熱愛文藝,也有著表演的經(jīng)歷。
“ 如果再?zèng)]有人學(xué),在不把這項(xiàng)傳統(tǒng)文化傳承下去,那么這項(xiàng)藝術(shù)有可能會(huì)失傳。
”鄭多維說,他是80后,可就算是土生土長的灌口人,有些閩南俗語,他也不是很懂,答嘴鼓對(duì)很多年輕人更是不懂。

郭韶勇和鄭多維從2006年開始學(xué)習(xí),他們不僅跟著陳清平老師學(xué)習(xí),還常常跑去漳州學(xué)藝,只要有空就會(huì)找出答嘴鼓的視頻研究。

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“ 答嘴鼓在表演的時(shí)候,看上去是在搞笑,其實(shí)它往往是讓觀眾在笑中流淚。
”郭韶勇說,答嘴鼓不是只表演舊事,它的劇本反映的都是這個(gè)時(shí)代的事,玩手機(jī)、生二胎、信息大排查……通過生活的事,傳達(dá)一種生活理念。

除了學(xué)習(xí)答嘴鼓的技藝外,他們也不斷創(chuàng)新,鄭多維把自己音樂的優(yōu)勢加入到答嘴鼓的表演中來,他們親自編寫新劇本,將流行歌曲、rap等元素融入答嘴鼓中,加入年輕人喜歡的東西,創(chuàng)新傳承。

在學(xué)校開展答嘴鼓課堂

郭韶勇和鄭多維學(xué)習(xí)答嘴鼓已經(jīng)整整10年,郭韶勇還是集美區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目與代表性傳承人,不僅自己學(xué),他們還把傳統(tǒng)的答嘴鼓帶進(jìn)了校園,培養(yǎng)了一批小繼承人。

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在“曲藝進(jìn)校園”活動(dòng)中,灌口上塘中學(xué),在郭韶勇和鄭多維的組織下,讓答嘴鼓每周都在學(xué)生間展開一次活動(dòng)。

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“我們以社團(tuán)活動(dòng)的形式,讓有興趣的同學(xué)來學(xué)習(xí),每周都有一次大課。”郭韶勇說,他希望能夠把傳統(tǒng)閩南曲藝答嘴鼓帶給自己的學(xué)生,讓答嘴鼓真的能在下一代身上傳承下去。

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目前,在兩位老師的指導(dǎo)下,這群答嘴鼓興趣小組的孩子們已經(jīng)小有成就,參加了許多比賽,在廈門市第一、二屆學(xué)校閩南文化藝術(shù)展演上都獲得了驕人成績。

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“學(xué)生們比較新潮,對(duì)傳統(tǒng)的閩南文化了解比較少。”郭韶勇在吸引學(xué)生興趣方面下了一番苦功,上課要有讓他們覺得好玩,還要真的能傳達(dá)到精髓,每周他們都會(huì)精心準(zhǔn)備,而學(xué)生們學(xué)的也很有趣。 

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