同安瑤江大元殿-玄天上帝
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同安大元殿位于廈門市同安區祥平街道瑤頭村內,原名延福堂,始建于元,重修于明永樂年間,祀北極玄天上帝。清初,施瑯曾屯兵瑤頭村,以扼鄭軍。率兵統一臺灣后,
于康熙二十三年(1684
年)捐俸重修此殿。后皆續有修繕。現存三殿坐北朝南,磚、石、木抬梁結構,占地面積768
平方米,面闊五間計15.87
米,總進深43.8
米。前殿為黃色流璃瓦硬山頂,進深一間計6.3
米,以東、西廊廡通連中殿;中殿為歇山頂,進深3
間計13.9
米;后殿進深3
間計12.4
米,以卷棚頂拜亭與中殿通連,拜亭兩側各有方形小涵井一口。大元殿為同安規模較大,保存較完好的古建筑之一,也是施瑯統一臺灣的一處文物古跡。是原同安縣第四批文物保護單位。
同安瑤江大元殿原名延福堂,俗稱“瑤頭上帝公宮”,在今廈門市同安區城南三公里的祥平街道瑤頭村中。瑤江大元殿是由村人都管林元成生孫延福喜舍樂建,所以原名延福堂。林元成生于宋末元初,說明此時北方真武香火已經南播,但還不是非常興旺,延福堂初建時比較簡陋,到了明代永樂年間,由于宮廷對真武信仰的崇拜,瑤頭林家又出了個林挺,便使延福堂具備規模。林挺諱雷萌,字喬英,是林元成五世孫,林延福之再侄。他于永樂六年(1408
年)中式舉人,任戶部四川清吏司主事,考績轉升奉諫議大夫戶部浙江清吏司郎中。洪熙元年(1425
年),他和父親子政(元末任同安縣巡檢)、母親邱氏、原配許氏同受朝廷誥封。此時真武信仰在全國登峰造極,林挺適時建廟,叩謝皇恩神庥,順理成章,現存二、三殿建筑框架就是林挺修建的規制。施瑯捐俸增建大元殿 到了清代,施瑯將軍增建又為大元殿增光添彩。 施瑯(1621
—1696
年)
字尊候,號琢公,晉江衙口人。原為鄭成功部將,清順治八年歸清,十三年授同安副將,十八年遷同安總兵官,他在同安的活動時間至少有七年(
即1656
—1662)
。順治十二年六月,世子王大兵入閩,鄭成功度勢不守,毀同安城及官署,于丙洲(
陳化成故鄉)
筑城而據,號曰“新城”。此時“陳霸附和成功;據丙洲劫掠”,因而有瑤頭上帝公顯圣驅逐陳霸擄掠居民的傳說。施瑯當時駐守同安,瑤頭與丙洲一水之隔,是施、鄭兩軍作戰的前沿。據《晉江潯海施氏族譜》載:“丙洲為同安門戶,寇(
指陳霸)
筑壘其上,隔瞰縣城。公(
指施瑯)
晝夜防御,且守且戰,卒墮寇壘,尋升總兵官”。康熙元年,施瑯擢為福建水師提督,移住海澄,四年首次征臺,因遇颶風折回,但他征臺心堅,便到老根據地瑤頭上帝宮許愿。康熙二十二年(1683)
施瑯率領戰船自銅山(
今東山)
出發,一舉底定臺灣,受封靖海侯,現同安頂溪頭康熙五十六年樹立的“績光銅柱”石牌坊就是旌表他統一臺灣功比東漢馬授,績及西晉羊祜的紀念建筑物。 大元殿的香火源自湖北武當山。清康熙二十三年之前,每三 年瑤頭村民都要長途跋涉前往武當山進香,來回歷時三個多月。康熙二十三年(1684
年)
,施瑯體恤民情,奏請康熙皇帝,恩準敕封瑤江大元殿為“同一武 當”,并從武當山請得神尊及香爐,從而結束了村民千里迢迢請香火的歷史。受封“同一武當”后,閩南地區凡有供奉“玄天上帝”的廟宇,都要到大元殿進香。
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