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老照片|鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人

點擊數:3152 更新時間:2016-12-20 16:27:27 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
老照片 | 鼓浪嶼最正港的文化地標,獻給每一位有情懷的廈門人

昔日的興賢宮在中街,今中華路,緊鄰體育場,是當時鼓浪嶼香火最旺盛的宮廟。如今,這而已建成了馬約翰廣場,現狀令人心碎。

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▲今天的興賢宮于2007年落成,選址鹿礁路林氏府旁

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▲興賢宮原址現狀,已辟為馬約翰廣場

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▲昔日位于球埔旁的鼓浪嶼興賢宮,英文可見:Hing Hien Temple,Kulangsu

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▲興賢宮屋頂上精致的剪瓷工藝

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▲興賢宮門前的石獅和香爐

興賢宮是鼓浪嶼最宏偉的保生大帝宮廟,又稱大宮,始建于明朝,坐落在美麗的日光巖山下的晃巖路與中華路、漳州路交叉處。是廈門出鏡率最高的閩南建筑。

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▲鼓島早期的居民,受到隔海白礁、嵩嶼、東嶼、青礁一帶居民崇拜“保生大帝”(又稱大道公)的影響。當時醫療條件落后.居民一旦患病,往往祈求神明保佑。而同安白礁慈濟宮(今屬龍海角美鎮)祀奉的大道公,正是一位醫神。于是鼓島居民就到白礁去請捧大道公神像,建造興賢宮和種德宮,以便居民祈求膜拜。

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▲晚清時期,鼓浪嶼興賢宮前路過的結婚花轎。

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▲保生大帝救濟蒼生的形象,是病人和家屬在絕望中的最后希望。因此,興賢宮及其周圍的公共空間,也是拜神求簽的地方。每當疾病橫行時,興賢宮神像就被敬拜甚至被請出巡游,人們期望借助超自然的力量來對抗病魔。喬治史密斯記錄了1846年廈鼓民眾請神驅魔的景象:英國人撤離后鼓浪嶼的瘟疫還沒有停止,返回家園的村民拆除了洋人留下的東西,但還是無法制止疾病肆虐,他們認為埋葬在異鄉的洋人鬼魂在島上游蕩著,因此,“沒有一天沒有神像的游行,船只一艘接一艘地來往鼓浪嶼和廈門,鑼鼓喧天……”

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▲1915年,興賢宮由地方樂善好施人士(多為華僑或富商)組成董事會,由林爾嘉、楊鈿、黃琢齋等著名人士和周邊220多家商號、洋行及政府各社團題捐重修,由此名聲大振,成為臺港澳同胞和廣大華僑及過往商賈首選朝拜進香的吳真人圣地

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▲1930年代,興賢宮前戲臺說書講古情形。

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▲當時,人們時常能看見有趣的畫面:洋人在番仔球埔里面奔跑,和它隔著中華路對望的興賢宮則燒香拜佛、說書講古的人絡繹不絕。洋人不能理解對面廟里中國人在煙火繚繞中祈求安康,而中國人則笑話對面球埔里洋人追著小球亂跑,兩種不同的文明各自演繹著對生命的理解。

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▲由于興賢宮位于西方人最密集的鼓浪嶼上,吸引了許多西方人的好奇和關注。圖為法國一博物館模擬恢復的百年前興賢宮祭拜場面。

現在,我們通過全方位的新老照片來解讀這座經典廟宇。

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▲1950年 VS 現在,航拍鼓浪嶼體育場(原球埔),已標注出興賢宮位置

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▲1930年代 VS 現在,興賢宮正面對比圖

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▲1900年代 VS 現在,俯瞰興賢宮對比圖

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▲1930年代 VS 現在,45度角拍攝興賢宮

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▲1930年代 VS 現在,從體育場眺望興賢宮右側面

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▲1930年代 VS 現在,從體育場眺望興賢宮背影

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▲1880年代 VS 現在,從中街拍攝興賢宮正后方

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▲1930年代 VS 現在,從漳州路拍攝興賢宮左側面

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▲1930年代 VS 現在,興賢宮前的戲臺正面

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▲1930年代 VS 現在,中街(今中華路)拍攝興賢宮前的戲臺

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▲1910年代 VS 現在,興賢宮前戲臺及對面的福建藥房公司大樓

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▲1930年代 VS 現在,興賢宮前的大道公井,如今的井為復制品,南移了數米

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▲1900年代 VS現在,俯瞰興賢宮及體育場

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▲興賢宮毀于80年代,后來建起了少年宮,然后有被拆除,淪為馬約翰廣場。圖為日光巖拍攝的興賢宮變遷對比。

失去的東西總是美好的,隨著廈門城市的提升和對文化的重視,如今民間對重修興賢宮的心聲愈來愈多,有網友認為興賢宮是鼓浪嶼的一座文化符號,有必要把馬約翰廣場撤銷,按照興賢宮原始面貌進行修建,你認為有必要嗎?

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