念珠手串的風水禁忌,你必須知道!
念珠手串的風水禁忌,你必須知道! 
念珠手串已經成為裝飾品,不僅可以裝飾自己,提升個人品味,讓人更為知性、溫柔、優雅,還能使一個人的修養、信仰、風格得到更好的展現!
佩戴念珠手串,也需要了解一些風水知識,在提升個人品味的同時還可以為自己帶來好運氣,何樂而不為呢?
道教念珠的應用,起源于東晉煉丹家、醫藥學家葛仙翁的「數珠煉丹」,正是他開創了中國念珠應用的先河。《正統道藏》洞玄部譜箓類·太極葛仙公傳·《上清集》云:「葛孝先初煉丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊常念玉帝全號一萬遍。」;白玉蟾祖師的《道學自勉文》也有葛祖數珠煉丹的記載,《道法會元》卷一七七也有記載:「凡出神,先當煉氣習定,既氣住為神。平坐面旺方,以手胗系鞋文脈,四動為一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,漸漸加之,不要大段費力,恐不便。 ?
道教念珠作為道教的法器,有其特殊的宗教意義。不論是念誦圣號、煉氣習定,還是驅邪伏魔,念珠都是非常殊勝的法器。
道教的念珠,最早被稱之為「流珠」。《太上三元流珠經》云:「受之用白真珠,圓正明朗,大如桐子者三百六十五枚,應星宿之度,日月所會之期。」又,《太玄金鎖流珠引》云「:晝夜斗轉,周天無窮,如水流之不絕,星圓如珠,故曰流珠也。」
由于道教固有的「天人相應」思想,流珠在人的身體當中也另有所指,如《上清黃庭內景經》云:「若得三宮存玄丹,太一流珠安昆侖,重重樓閣十二環,自高自下皆真人。」由此可知,道教的念珠在早期,尤其在上清宗的修持中,主要是內煉和充當法信之用。
我國上古先民,結繩記事。而到了漢末魏晉初期,太極葛仙公首先以念珠作為念誦圣號的計數之用。白玉蟾真人《上清集》中記載,葛仙公「初煉丹時,常以念珠持於手中,每日坐丹爐邊,常念玉帝全號一萬遍。」開啟了道教念誦圣號法門的先河。
宋元時期,道教雷法和內丹修法開始流行。許多修持雷法和丹法之士亦將念珠作為煉氣習定的工具。如陳泥丸真人《翠虛吟》云:「八十放九咽其一,聚氣歸臍為胎息;手持念珠數呼吸。」《道法會元卷一七七·元素元輝府玉冊》亦云:「凡出神,先當煉氣習定,既氣住為神。平坐面旺方,以手胗系鞋文脈,四動為一息。擎念珠,每一息掐一珠,各量人平常出入,漸漸加之,不要大段費力,恐不便。」
此外,在《道法會元卷一百四十五·正一忠孝家書白捉五雷大法》中,亦有祭煉念珠作為驅邪伏魔的法器之用。

|一、風水知識你得懂|▼
1、買念珠,要說請,跟請神像一樣,請一串念珠,請一尊神像。
2、念珠手串如果暫時不戴,切勿放進褲子口袋,應當包好,放進上衣口袋,最好是襯衣口袋,以示尊敬。
3、日常放置時,不要壓在書本或者其他物體的下面,要安放在上面。也不要放在不整潔的地方,需要包好,放在安全整潔的位置。
4、有香味的念珠,比如沉香手串、檀香手串,不戴的時候,不要跟其他有味的東西放一起,要單獨存放,單獨放一個密封袋里,這樣念珠的香味不會減弱,也不會串味。
5、念珠平時注意不要碰撞到別的東西上面,尤其是那些七寶類的念珠和玉石類的念珠,因為這些念珠很脆很硬,碰撞容易導致損傷。
6、念珠手串要經常撥動或者把玩,這樣念珠上面就逐漸形成包漿,包漿是對念珠手串最好的保護層,而且賦予念珠靈性。
7、檀香木手串不要沾水,所以洗澡時、游泳時,洗衣服時,或者其他可能會沾水的時候,要把念珠拿下來,如果不小心沾水了,盡快擦去水。因為水分會使檀木念珠顏色變淺,減少光澤。

|二、風水禁忌你得知道|▼
1、不要吸煙,或者用手觸摸過污穢之物,或者飲酒時佩戴念珠,更不要將煙吐到念珠上。
2、不要隨意觸摸其他人或者來歷不明的念珠。
3、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便,如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋里,夏天可以貼身掛在脖子上。
4、不要在夫妻同房的情況下戴念珠,亦不可放在床邊。
5、念珠不使用和佩戴的時候應當放在道堂里或者神像跟前,有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香熏一下。(當然也可以用紅紙包住)
6、不要帶著念珠洗澡。

|三、五行搭配你得知道|▼
▌1、金性的人
土生金,所以加一些土可以補足,可以選擇琥珀,蜜蠟等黃色的作為配飾。
▌2、木性的人
水生木,所以加一些水可以補足,可以選擇水晶,水頭足的玉作為配飾。
▌3、水性的人
金生水,所以加一些金可以補足,所以水性的人可以選擇白色,金色,銀色的配飾。
▌4、火性的人
木生火,所以加一些木可以補足,可以選擇綠色,青色和翠色或者木質的配飾或手串。
▌5、土性的人
火生土,所以加一些火可以補足,可以選擇紅色、粉色,如南紅、珊瑚等作為配飾。
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