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解密測(cè)字的原理與方法

點(diǎn)擊數(shù):2480 更新時(shí)間:2016-06-28 13:39:34 來(lái)源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回

測(cè)字的原理是這樣的拆字與測(cè)字為同義字,測(cè)字就是用加減漢字筆劃,拆合字體結(jié)構(gòu)的方式來(lái)掌握靈機(jī)之觸功,與用神的把握去推斷或福吉兇的一種占卜術(shù),屬于“山、醫(yī)、命、卜、相、玄”之 “卜” 類。

中國(guó)文字之六書(shū)-象形、形聲、會(huì)意、指事、轉(zhuǎn)注、假借,賦予了中國(guó)文字豐富的多樣性。顧自周朝開(kāi)始就有“相字術(shù)”,其后盛行于唐、宋,其應(yīng)用學(xué)理之范圍非常的廣泛。可說(shuō)融合了“命、卜、相、易、理、八卦、五行、文字學(xué)”,以及世間萬(wàn)物于一爐之一門特有術(shù)數(shù)。

然而初學(xué)測(cè)字或不是以測(cè)字為業(yè)者,平時(shí)亦可以簡(jiǎn)單的文字拆合、增減作為茶余飯后,興致的一種游戲。如此可以增添聚會(huì)時(shí)的趣味,也增加了談話內(nèi)容的多樣性,久而久之自然能掌握一些征驗(yàn)及訣竅。

(一)加筆法

測(cè)字者平時(shí)遇到要測(cè)的字很簡(jiǎn)單,如“一”、“卜”、“乙”等字,簡(jiǎn)單得無(wú)法再拆開(kāi)。還有的字雖能拆解,但拆解后演繹,不能切中求測(cè)者提出的問(wèn)題,測(cè)字者就得另辟蹊徑,在原來(lái)的字上添上幾筆變成一個(gè)新字,再進(jìn)行測(cè)字,如“曹”字加“木”變成“槽”字,“巴”字加“口”變成“邑”字。在測(cè)字術(shù)中,這種拆字方法叫加筆法。

宋代大測(cè)字家謝石測(cè)字故事中就有不少是用加筆法的,例如:

一次,士人樊將的妻子丟失一頂珍珠冠,寫了一個(gè)“失”字,叫丈夫拿去求教于謝石,謝石見(jiàn)字后問(wèn)樊將:“在你的婚姻中有沒(méi)有姓朱的人?”回答說(shuō):“我的妻子就姓朱。”“那么,在朱姓姻戚中有沒(méi)有排行第二十八的人?”“有,我妻子的史長(zhǎng)。”“珍珠冠就在他那里。”樊將不信,妻兄的行為一向檢點(diǎn),家里也很富有,怎么會(huì)偷他妹妹的東西呢?他將信將疑地回到家中,把謝石講的一番話告訴其妻,妻子就問(wèn)婢女:“最近幾天里,二十八舅有沒(méi)有來(lái)借過(guò)東西?”婢女回答說(shuō):“昨天,他曾經(jīng)說(shuō)要借帽子,后來(lái)沒(méi)用,匣子也未曾開(kāi)過(guò)。”樊將的妻子將帽匣取來(lái),打開(kāi)一看,珍珠冠果然在帽下。原來(lái)先前曾因曬帽子,誤將它放在其中,后來(lái)也就忘了。

謝石在這里用的是一種加筆測(cè)字法,在“失”字的中間加一豎,成一個(gè)“朱”字,由此推斷拿珍珠冠的為姓朱的人。同時(shí),又將“朱”字拆成“二十八”三字,由此推斷此人排行第二十八。

 “當(dāng)添則添”,“添乃補(bǔ)不足”。在測(cè)字術(shù)中,加筆法是一種常用的方法。當(dāng)用平時(shí)的方法行不通時(shí),測(cè)字者常常會(huì)用加筆法來(lái)走出困境。加筆不外乎在“左、右、上、下、中、內(nèi)、外”等幾個(gè)部位。加筆法也就有加偏旁、加字頭、加字腳、加字中間、加字四周五種。

加偏旁是最常用的加筆法,就是在字的左右加一個(gè)偏旁,如“王”字在其左邊加一個(gè)“日”字,便成一個(gè)“旺”字。“言”字在其左邊加一個(gè)“人”,便成一個(gè)“信”等。

加字頭就是在字上加一個(gè)字,使一字變成另外一字。如戊→茂;里→童;古→苦、居;兄→克、況、兌;日→春、皆、百;爭(zhēng)→箏、事;艮→痕、良、食;非→菲、扉;元→玩、完;豕→家、豪、蒙;山→巒、岱;目→眉、著、眷;田→畜、富、留;巾→吊、幕、席;心→愁、忠;貝→貧、貴、貪、賀;皮→波、破、坡等等。

加字腳就是在字的下面加筆畫(huà)。如“王”字下面加一個(gè)“艸”字,便成“弄”字。“田”字下面加一個(gè)“糸”,便成“累”字等。如采→悉、番、釋;立→音、章、童;里→墨、黑;自→息、身。

 加字中間就是在字的中央加筆畫(huà)。猶如穿心而過(guò),因此清代程省《測(cè)字秘牒》中稱之為“穿心測(cè)法”。如文→吏;昌→量;鞋→難(難);月→用;旦→里,車(車);弓→弗、費(fèi);等等。上面講謝石測(cè)“失”字的故事,就是在“失”字中間加了一豎而成“朱”的。

    加字四周就是在字的四周加筆,例好在“人”的四周加“口”字,而成“囚”字;或加“門”字而成“閃”字。

    測(cè)字中,這幾種加法時(shí)常混用,有時(shí)一字經(jīng)過(guò)幾次增加,不斷變成新的字,用來(lái)滿足測(cè)字的不同需要。如某人隨友乘船北游,途中鼻子流血不止,于是寫一“己”字去問(wèn)兇吉。測(cè)字先生批斷說(shuō):“此大不吉利,病人恐怕難過(guò)明日,因?yàn)椤骸右幌Ρ愠伞馈薄G鬁y(cè)者不相信,認(rèn)為流鼻血不會(huì)導(dǎo)致亡命。結(jié)果測(cè)字回去后,鼻血反而不流了。沒(méi)想到到了半夜,突然發(fā)作,血涌而死。又如某聶姓人和王姓人打官司,王姓先千聶姓,聶姓人想求和而不允。聶姓人寫一個(gè)“元”字去問(wèn)結(jié)局。測(cè)字先生推測(cè)說(shuō):“求和不允,你反而還要在官司中勝他,因?yàn)椤旨印佟诸^即為‘完’,因而見(jiàn)官始完。王姓加‘元’為‘玩’,他姓王,故知你反勝。”

    那么,根據(jù)什么來(lái)加筆呢?測(cè)字先生往往是增加由外界事物滲合的字。例如有一位母親用一“立”字問(wèn)兒子的消息,測(cè)字先生看看天,“現(xiàn)時(shí)正值日中天的時(shí)分,‘立’下加‘日’便成音。”于是,他就推測(cè)其子必有音訊。當(dāng)然,決定加筆的條件是千變?nèi)f化的,但最重要的還是靈活。“當(dāng)添則添”。

    有的加筆法在解說(shuō)的時(shí)候,不是依據(jù)加筆后所成的新字,而還是憑借原來(lái)的字。如上面所測(cè)的“己”字,解說(shuō)的時(shí)候完全以“死”的意義來(lái)解,與原來(lái)的“己”字已毫無(wú)關(guān)系。而這里說(shuō)的加筆法實(shí)際上是先加后減,解說(shuō)的時(shí)候仍然回到原來(lái)的字。如有人以“章”字問(wèn)子嗣,有的是這樣解說(shuō)的,“應(yīng)該生男,但恐怕不會(huì)生育,因?yàn)檎聻橥療o(wú)根。”在這里,先把“章”字加筆成為“童”,但在解說(shuō)的時(shí)候仍然回到“章”的形式上來(lái),“章為童無(wú)根”,以此來(lái)判斷此人沒(méi)有子嗣。類似的還有把“也”字分解為“他中無(wú)人”、“池中無(wú)水”、“地中無(wú)主”、“奔馳沒(méi)有馬”,由此可以推斷其親人、財(cái)產(chǎn)、遷移等情況。又如“口”字可以分解為“可無(wú)丁”、“如無(wú)女”、“何無(wú)人”,由此則可以推斷事情沒(méi)有好的結(jié)局。

     加字(或筆畫(huà))雖然是隨心所欲的,但其中也有一定的規(guī)律可尋,大致與測(cè)字時(shí)的時(shí)間(如上面的己加一夕),或者是中間涉及的人物(如上面的元字加王姓人的王)以及測(cè)字中所涉及的情景特征,與測(cè)字結(jié)果有關(guān)的字或者筆畫(huà)。如有兩讀書(shū)人一同去測(cè)字,問(wèn)考試的運(yùn)氣,先前一人寫了一個(gè)“串”字,因“串”字分解開(kāi)來(lái)是兩個(gè)“中”字。因此測(cè)字先生推斷他科舉考試中可能要雙中。后一人見(jiàn)此,也如法炮制,同樣寫一個(gè)“串”字問(wèn)科舉的前途,測(cè)字先生笑了笑,說(shuō):“你是無(wú)心寫串,你是有心寫串,無(wú)心寫串為串,有心寫串則為患,你問(wèn)科考大不吉利”。這里就是利用求測(cè)過(guò)程中的情景特征來(lái)加字。另一件事與些很相似,也是兩個(gè)人前去測(cè)字,都問(wèn)科舉考試的前途。前一人測(cè)了一個(gè)“因”字,因“因”字分拆開(kāi)來(lái)為“國(guó)內(nèi)一人”,預(yù)示科舉當(dāng)中頭名進(jìn)士。后一人也寫“因”字求測(cè),測(cè)字先生說(shuō):“有心書(shū)因?yàn)槎鳎惝?dāng)考中恩科。”

     還有一種較為特殊的加字測(cè)法,是借用旁人言語(yǔ)及萬(wàn)事萬(wàn)物,清代程省把這種測(cè)法稱為“假借測(cè)法”,實(shí)際上也是一種增加測(cè)法,只不過(guò)是利用外界萬(wàn)物為測(cè)字者服務(wù)而已。如“立”字,逢人在旁則借為“位”、遇水在側(cè)則借為“泣”、有女則為“妾”、得男則為“童”。如“口”字,見(jiàn)鳥(niǎo)過(guò)則斷有欲鳴之象;如“心”字,聞音樂(lè)必然得意。下面看一看用這種增加測(cè)法測(cè)字的實(shí)例。寧波胡宏善于相字,有一次在路上碰到兩個(gè)讀書(shū)人赴鄉(xiāng)試,兩個(gè)讀書(shū)人就問(wèn)胡宏此次鄉(xiāng)試的前途怎么樣。胡宏說(shuō):“你們兩個(gè)人中間一人高中,一人當(dāng)有喪事”。兩人都不以為然,認(rèn)為胡宏在瞎說(shuō)。后來(lái)果然一人喪父,不得參加考試,一人得中。有人就問(wèn)其中的道理,胡宏說(shuō):“喪父者問(wèn)的時(shí)候,恰好有人從旁汲水而過(guò),水與立為泣,所以我知道他將有喪事。考中者問(wèn)時(shí),恰好有人立于旁,人與立成位字,所以我知道他必中。”

   清代浙江陳鐘年善于拆字,名噪一時(shí)。有一個(gè)大商人是江蘇人,姓吳,長(zhǎng)期在浙江做生意,有一天收到家書(shū),說(shuō)他老婆病危,要他趕快回去。吳某十分著急,就去找陳鐘年問(wèn)這件事的吉兇,到陳家的時(shí)候門已經(jīng)關(guān)了,吳某叩門,陳才打開(kāi)窗戶詢問(wèn)來(lái)意。當(dāng)時(shí)有一條狗在旁邊亂咬亂叫。陳鐘年問(wèn)明了來(lái)意,就對(duì)吳某說(shuō):“你的老婆已經(jīng)病死了。”吳某非常氣憤:“字還沒(méi)有測(cè),你怎么知道我的老婆已經(jīng)死了呢?”陳鐘年說(shuō):“先一會(huì)我的口與你的口在交談,加在一起共是兩口,當(dāng)時(shí)還有一條狗在旁邊亂叫,兩口加一犬,則成一‘哭’字,所以知道情況是這樣。”吳某非常懊惱,懷著不十分相信的態(tài)度就回去了。

      外界萬(wàn)物都可以拿來(lái)為自己服務(wù),這就增加了測(cè)字的成功率,也是測(cè)字中隨機(jī)應(yīng)變能力的一種體現(xiàn)。

(二)減筆法

預(yù)測(cè)師為人測(cè)字時(shí),要想方設(shè)法使所報(bào)上來(lái)之字與求測(cè)之事互相協(xié)調(diào)有所聯(lián)系,有時(shí)候只需要所報(bào)的字的其中一部分,其他部分在測(cè)字中棄而不用,這種方法稱為減筆法。 減筆法正好與加筆法相反,將所測(cè)字的某些筆劃減去幾筆而成為一個(gè)新字,然后依據(jù)新字進(jìn)行測(cè)字。如“寬”字可減筆劃成“莧”字、“見(jiàn)”字;“袍”字可減筆為“祀”;“莫”字可減筆為“草”字。

      例如,有一個(gè)病人寫了一個(gè)“申”字去測(cè)字,測(cè)字者將“申”字去掉是間一豎的兩端,便成“田”字,然后再引伸至人體的“丹田”。這種減字測(cè)字法,在測(cè)字術(shù)中也是很常用的。但減筆也不是隨意亂減的,既要切中所問(wèn)之事,還要不改變?cè)值淖中巍H缟侠械摹皩挕弊郑荒軠p筆成“目”字、“兒”字;“申”字不能減筆成“十”,至使看不出字的原先的形狀。
減筆法與加筆法一樣,也有五種:減偏旁、減字頭、減字腳、減字中間、減字四周。

減偏旁就是去掉所測(cè)字的偏旁。如“晴”字去掉偏旁“日”字便成“青”字;“腳”字去掉偏旁“月”字便成了“卻”字。
減字頭就是去掉所測(cè)字的上部,如“吉”字去字頭,“士”便成“口”字,“寄”字去“宀”字便成“奇”字。
減字腳就是去掉所拆字下部,如“烈”字去掉字下的“灬”便成“列”字。“暫”字去掉字下的“日”字便成“斬”字。
減字中間就是去掉字中間的一部分,如“未”字去掉中間的一劃便成 “木”字,“間”字去掉中間的“日”字便成“門”字。
減字的周圍就是去掉字的上下左右或四周的一部分筆劃,如“悶” 字去掉“門”字便成“心”字,“因”字去掉“口”字便成“大”字。

程省在《測(cè)字秘牒》一書(shū)中說(shuō):“凡字不添不減不足以變化。邵子曰:‘當(dāng)添亦添,當(dāng)減亦減’,或問(wèn)何故用添減,余曰:‘此理易明,添乃補(bǔ)不足,減乃損有余耳。’”因此,加筆與減筆都是為了求所測(cè)之字有變化,以便測(cè)字者能切中求測(cè)者所問(wèn)人事。減筆是將字中的多余部分除去,突出與求測(cè)者相關(guān)的部分。但減筆法也不是隨意可用的。
古代測(cè)字理論認(rèn)為,減筆法不是到了非常時(shí)候不能濫用。即使在應(yīng)當(dāng)減的時(shí)候也只應(yīng)該稍稍減一點(diǎn)。
清代程省《測(cè)字秘牒》中說(shuō):“減筆一法,非事之當(dāng)而理之下,不可漫然用之也。凡當(dāng)減時(shí)亦當(dāng)略減方是。”
也有一種特殊的減筆法,我們權(quán)且稱之為“選擇測(cè)法”,即只選擇字中的某一部分,包括偏旁,某些筆畫(huà)。與一般減筆法不同的是,“選擇測(cè)法”可以利用字中的某一單獨(dú)部分,不需要單獨(dú)成字,一般減筆法則是原字經(jīng)過(guò)減筆后成為一個(gè)新字,再以此新字為依據(jù)來(lái)推測(cè)人事吉兇。但兩者都是只運(yùn)用了原字的一部分,去掉了其余的多余部分,因此,我們統(tǒng)統(tǒng)稱之為減筆法。
選擇測(cè)法運(yùn)用得也比較活,凡字中有某些部分可以較好地與求測(cè)的事的話,就只用這一部分來(lái)測(cè)。如清時(shí)大兵圍建寧,軍中有人寫了一個(gè)“筆”字去請(qǐng)問(wèn)周亮工,周亮工說(shuō):“‘筆’中‘聿’字乃建破之象,預(yù)計(jì)建寧城可以破。”
宋太平興國(guó)四年(979年),大將曹翰攻打幽州時(shí),在城東南角發(fā)現(xiàn)一種水中之物,但跑到陸地上來(lái),失去了它本來(lái)應(yīng)該在的地方。況且蟹多足,他們的援兵可能將要來(lái)了,我們不能再進(jìn)發(fā)了。再者“蟹”者解也,恐怕要班師了吧。
在這些實(shí)例中,測(cè)字者分別只選擇“筆”字中的一部分“聿”,“蟹”字的一部分“解”來(lái)測(cè)字,無(wú)論是增筆法,還是減筆法,其目的只有一個(gè),就是設(shè)法把原本不相吻合的所測(cè)之字與所斷之事溝通起來(lái),使測(cè)字者能夠聯(lián)系實(shí)際情況,為求測(cè)者排憂解難。

(三)相似測(cè)法

字有音、形、義等幾個(gè)要素,利用字的象形、諧音等來(lái)預(yù)測(cè)吉兇的測(cè)字方法稱為“相似測(cè)法”。與增筆法、減筆法一樣,相似測(cè)法也是為了使字與事之間更好地協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,增加測(cè)字說(shuō)中的概率。與增減法不同的是,增減法是通過(guò)原字的增減形成新的字,再根據(jù)新字去拆解,相似測(cè)法是根據(jù)字的相似特征形成新的字,再據(jù)此去拆解。

在測(cè)字中,字形相似的測(cè)法很多。漢字有字形相似的特點(diǎn),有些字之間只有細(xì)微的差別,如土與士、此與北、此與比、毛與手、任與住、布與有、角與用、瞻與儋。這就為測(cè)字者提供了靈活運(yùn)用的機(jī)會(huì)。

某鹽道御史朱某,其弟要返回京師,忽聞在途中染病,朱某很著急,不知道此事是兇是吉,就寫了一個(gè)“此”字去求測(cè)。測(cè)字先生推測(cè)說(shuō):“‘此’字占問(wèn)兄弟不吉利,因?yàn)椤恕窒蟆取郑燃缯撸值苤Q也。但旁邊多了一直,成了‘止’字,說(shuō)明兄弟比肩之?dāng)?shù)止了。況且字形又象‘死’字,你弟弟豈能生還嗎?”朱某接著又問(wèn)其弟什么時(shí)候回家,測(cè)字先生說(shuō):“‘比’字與‘北’字相差不遠(yuǎn),即使現(xiàn)在還沒(méi)有回家,也差不多遠(yuǎn)了。”過(guò)了幾天,信就來(lái)了,稱其弟已經(jīng)在幾天之前病死在歸途中。

比如一人以“葉”字占病,因“葉”字為世字在草木之間,說(shuō)明人將不久于人世。又“葉”有“棄”字形,更不是好兆頭,也說(shuō)明病人將要病死。

如有一測(cè)字先生在鎮(zhèn)江碰到一舊交,舊交因?yàn)楣偎局拢玫绕溆H戚不來(lái),就寫“瀉”字去問(wèn)情況。測(cè)字先生說(shuō):“‘瀉’頭如門,字形象馬,旁邊三點(diǎn)水借作鎮(zhèn)江的江字用,則馬星已到江門間,你的親戚馬上就要到了。”

又如,一讀書(shū)人以“攜”字問(wèn)科舉,測(cè)字先生說(shuō):“你以‘?dāng)y’字問(wèn)科舉,必不如意,因?yàn)閿y字進(jìn)不成進(jìn)(進(jìn)),秀不成秀,才不成才。”

又如一個(gè)人的兒子生了病,寫一“硯”字去問(wèn)吉兇,測(cè)字先生推斷說(shuō):“見(jiàn)是兒(兒)缺之形,說(shuō)明你兒子的病不會(huì)好。”

一次,明代知名測(cè)字大家張乘槎來(lái)到浙江,正逢在浙江任職的王參政將舊有的一座拱北樓改名為來(lái)遠(yuǎn)樓,王參政邀請(qǐng)他參加來(lái)遠(yuǎn)樓的揭匾儀式,并求教張乘槎樓名的兇吉。

張北槎馬上說(shuō):“三日之內(nèi),主人有哀喪之事。”王參政問(wèn)張乘槎其緣故,張北槎回答說(shuō):“‘來(lái)’字有‘喪’字形,‘遠(yuǎn)’字有‘哀’字形,走之二點(diǎn)相連,淚點(diǎn)也。”

這里,張乘槎用的就是象形法,以字象字,以字的字形相似特點(diǎn)來(lái)測(cè)字。象形法可以以字象字,也可以以字象物。

測(cè)字術(shù)中的象形法共有以字象物,以物象字,以字象字,以意象字四種。

以字象物,如“穹”字,由“穴”和“弓”兩字組合,可以象穴和弓兩樣?xùn)|西。有人以此字測(cè)前程,因“穹”是穴中之弓,不能遠(yuǎn)射,“穴”又是“空”字的字頭,空有弓箭,有力也用不上,所以前程不佳。如以此問(wèn)病,“穹”又像是一個(gè)蜷曲在穴中的人,是不吉之兆。以字象物的字還有很多,如“口”、“了”、“又”、“飛”、“馬”、“眉”、“木”、“云”等。

下面看兩個(gè)測(cè)字的實(shí)例。某商賈長(zhǎng)期在外地做生意,有一天聽(tīng)說(shuō)他妻子病了,不知道是吉是兇,心里很著急,就去測(cè)字,結(jié)果拈到了一個(gè)“榮”字。測(cè)字先生說(shuō):“你的妻子已經(jīng)死了。‘榮’字上面兩個(gè)火,象征一對(duì)蠟燭,中間一部分象墓臺(tái),下面是‘木’字,代表棺木。”另一人以“鳧”字問(wèn)婚姻,測(cè)字先生說(shuō):“這樁婚姻很容易成,只怕是再婚。”其人點(diǎn)了點(diǎn)頭,并詢問(wèn)字中之理,測(cè)字先生接著說(shuō)“倒鳳顛鸞,象征婚姻極美。字的上面是鳥(niǎo)字,下面‘幾’字好像鳥(niǎo)巢,現(xiàn)在鳥(niǎo)已不在巢中,則是換巢鸞鳳之象,難道不是再婚之?huà)D嗎?”這里是把“幾”字像鳥(niǎo)巢形,與上面的鳥(niǎo)字相結(jié)合來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

以物象字,有乙(似魚(yú)鉤),弓(似蛇),且(似神主),鳧(似審犯),金(似斷柄傘),外(似旌旗),幾(似鐘),身(似皂隸)。以意象字,有辛(似幸),未(似來(lái)),乃(似了),兔(似免),夫(似失),桃(似挑),艮(似良),兩(似雨)。

宋代蘇軾(字子瞻)被貶儋州,蘇轍(字子由)貶雷州,黃魯直被貶宜州,當(dāng)時(shí)就有人說(shuō):這是因?yàn)椤罢啊弊炙啤百佟保勺窒旅嫦瘛疤铩保爸薄弊诸愃啤耙恕钡木壒省.?dāng)時(shí)還有會(huì)測(cè)字之術(shù)的術(shù)士就此三個(gè)字拆字,說(shuō)來(lái)也十分巧合。

因儋字從立人旁,立者,起立之意,蘇子瞻恐怕要遇赦北還;雷字為雨在田中,承接上天之恩澤,也可能有赦還的希望;宜字為直有蓋棺之義,黃魯直恐怕不會(huì)回來(lái)了。后來(lái),蘇子瞻遇赦而歸,至昆陵而卒。蘇子由赦回后在穎州養(yǎng)老,十余年后才死。 而黃魯直竟死在宜州。

相似測(cè)法的另一種類型是音同型,漢字不僅有很多字形相似的字,有的讀音也相同,這就為音同相似測(cè)法提供了條件。

我國(guó)歷來(lái)就有語(yǔ)音的崇拜,并由此形成了一系列的禁忌習(xí)俗,民間多喜歡諧音吉語(yǔ),如以魚(yú)諧“余”,不喜歡一些不吉利的讀音,如死等。

音同相似測(cè)法的范圍很廣,它不僅僅局限于讀音的禁忌,凡是能為測(cè)字者服務(wù)的都可借用,而不顧及讀音與意義之間的聯(lián)系。

下面舉兩則例子加以說(shuō)明。一人以“陀”字問(wèn)官司吉兇,測(cè)字先生說(shuō):“陀字從形象上看是虎頭蛇尾,從意義上看可以要庇護(hù)對(duì)方(他方),另外陀音拖,恐怕不能馬上了結(jié),要拖延一段時(shí)間。”這里是諧“陀”音為“拖”,從而附會(huì)到拖的意義(拖遲)上去。

另?yè)?jù)《晉書(shū)》記載,揚(yáng)雄為舂陵令時(shí),舉兵抵抗王敦,后為王敦所獲。揚(yáng)雄在被擒的晚上做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)自己乘車,車兩旁還掛有肉。

揚(yáng)雄心下思忖:肉必然有筋,筋者斤也。車旁有斤為斬,我大概要被斬了吧。

音同測(cè)法也叫“諧聲測(cè)法”,這種用法還有很多,如倒同到,秤同稱,加同家,非同飛,桃同逃,梨同離,叉同差,鶯同陰,衣同醫(yī),李同理,梅同媒。

如以“鶯”問(wèn)天氣情況,則主天必陰難晴。其他如“逢衣須說(shuō)問(wèn)良醫(yī)”、“逢梅可說(shuō)娣媒動(dòng)”、“見(jiàn)梨怕主有分離”。

相似測(cè)法的運(yùn)用,使得測(cè)字術(shù)獲取了更大的隨意性。它能脫離求測(cè)字的本身,而用另外的字來(lái)進(jìn)行解拆和預(yù)測(cè),符合易經(jīng) “不易、變易、簡(jiǎn)易”當(dāng)中的“變易”之理!

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