廈門(mén)各寺廟的百年老照片首次曝光，比現(xiàn)狀酷爆一萬(wàn)倍！

廈門(mén)是中國(guó)寺廟密度最大的城市，含島內(nèi)外擁有寺廟2200多座。

當(dāng)然，寺廟的范圍很廣，包括寺（屬佛教）、廟（屬祖宗、佛教、民間）、庵（屬佛教）、祠（屬祖宗）、宮（屬道教）、殿（佛教、道教）、觀（屬道教）等。

本期我們來(lái)說(shuō)說(shuō)廈門(mén)佛教的“寺”，通過(guò)清末民初的老照片來(lái)了解早期廈門(mén)寺廟的原始面貌，不難發(fā)現(xiàn)這些百年前的建筑都非常精致，且大多依山而建，與怪石嶙峋為伴，看完心醉了！

由于涉及圖片太多，本期每座寺廟僅放一張全景照，需要更多細(xì)節(jié)照片可私信我們。

▲南普陀寺

南普陀寺位于福建省廈門(mén)市東南五老峰下，面臨碧澄海港，該寺占地面積25.8萬(wàn)平方米，建筑面積2.1270萬(wàn)平方米。始建于唐代，稱(chēng)為泗洲寺，元代時(shí)被廢寺，于明代重建，改稱(chēng)為普照寺，并遷建于今址。因其供奉觀世音菩薩，與浙江普陀山觀音道場(chǎng)類(lèi)似，又在普陀山以南而得名，為閩南佛教勝地之一。

▲碧山巖寺

碧山巖寺在思明區(qū)巡司頂2號(hào)。始建于明季。清乾隆年間（1736－1795）有小宇數(shù)椽，奉祀觀音大士。后有僧慈惠漸次擴(kuò)建。舊有泉水淙淙，為廈門(mén)名泉之一，道光九年（1829），藥酒釀造商“萬(wàn)全堂”于巖后山石上題刻“碧泉”二字。至清末，巖宇兼祀藥王、吳真人、財(cái)神。光緒元年（1875），巖下炮局火藥庫(kù)爆炸，殿宇傾塌，藥途行業(yè)值年?duì)t主鄭貽謨、福首胡浩然、洪向榮等主持重修。十九年復(fù)于巖西建新樓一棟，并葺山門(mén)、治庖廚。民國(guó)十六年（1927）復(fù)傾頹，富商、居士蔣以德捐資修筑。二十八年，住持法達(dá)法師西歸，無(wú)人住持，遂由菜姑黃智海管理寺務(wù)。黃智海職業(yè)女子中學(xué)畢業(yè)，皈依日光巖清智和尚。巖宇兼奉藥王，日常經(jīng)費(fèi)由參藥公會(huì)補(bǔ)助。至“文化大革命”，尚有大殿、前埕、護(hù)厝達(dá)數(shù)千平方米，被居民占用。至2001年，仍有18戶(hù)居民居住其間。舊巖有崖刻數(shù)方，于今尚存。2002年，市佛教協(xié)會(huì)收回產(chǎn)權(quán)，現(xiàn)由誠(chéng)信法師任住持并籌資重建。

▲鴻山寺

鴻山寺位于廈門(mén)市思明區(qū)思明南路中段，鴻山公園廣場(chǎng)處，即鴻山南麓，故名“鴻山寺”。寺建于明萬(wàn)歷年間（另有一說(shuō)建自南北朝）,歷史悠久，據(jù)寺內(nèi)碑文記載：“自南朝崇奉觀音大士地藏王菩薩，剎古佛靈，護(hù)國(guó)佑民，禱雨祈晴，糜不立應(yīng)。”寺原在鴻山與虎山夾峙之間的山坡上，殿堂畢具，雄偉莊嚴(yán)，是廈門(mén)本島第二座以寺見(jiàn)稱(chēng)的寺院。

▲海蜃寺

海蜃寺原為虎溪巖僧人在廈港開(kāi)設(shè)的分支，乾隆二十七年，臺(tái)灣縣廈瑚詳設(shè)太平船，專(zhuān)運(yùn)流寓兵 民棺骸”，于廈門(mén)港海蜃寺內(nèi)設(shè)棺廠收貯。“由廈 防同知移知原籍廳、縣招各親屬認(rèn)領(lǐng)，以一年為限， 逾限即就廈地埋葬。”海蜃寺棺廠主要由臺(tái)灣方面 出資，后來(lái)因?yàn)榫杞獠积R，骸骨堆積過(guò)多。在嘉慶元年（1796）以后，廈防同知裘增壽、葉紹蕖、咸成、 麥祥先后捐資買(mǎi)地掩埋。

▲白鹿洞寺

白鹿洞創(chuàng)建于清康熙四十四年（1704）甲申，開(kāi)山祖師為葦老和尚。在此之前，明嘗建有義學(xué)，清初“遷界”，鞠為茂草。康熙三十七年，威略將軍吳英為水師提督，為獎(jiǎng)勵(lì)文教，建造文昌殿，復(fù)構(gòu)萃文亭，增置學(xué)舍為教學(xué)之所。不久，絳堂漸虛，遂為琳宮梵宇。乾隆十六年（1751）辛未，代理水師提督倪鴻范倡學(xué)，乃逐僧徒，遷佛像，拆殿宇，建玉屏?xí)骸５拦馑哪辏?824），洞僧永瑞上人募集資金重建大觀樓，施主自為《重修白鹿洞序》。清末民初，書(shū)院衰落，佛教再興。清末民初先后重修、擴(kuò)建寺宇，由覺(jué)斌和尚住持。后覺(jué)斌就任南普陀寺都監(jiān)，由妙廉繼任。建國(guó)后，1958年部隊(duì)借住寺宇，曾對(duì)寺宇進(jìn)行重修。1988年由旅居香港的元果法師集資興修，擴(kuò)建殿堂樓閣，新塑諸佛菩薩金像，鋪砌石級(jí)、石欄。裝修樓臺(tái)亭閣，寺容寺貌，煥然一新，現(xiàn)住僧眾十余人，儼然為一莊嚴(yán)宏偉的佛教道場(chǎng)。

▲虎溪巖寺

虎溪巖寺始建于明萬(wàn)歷四十五年（1615年），由名士池顯方「尋幽到此，心賞奇觀，因建剎，名玉屏（寺）。」當(dāng)時(shí)建有大雄閣、棱層洞、石室、夾天徑、六通洞、宛在洞以及山腰的嘯風(fēng)亭等，寺建成后，池顯方即迎僧住持，整日與僧人學(xué)禪論道。虎溪巖頂有「棱層」、「摩天」的摩崖石刻，字徑數(shù)尺。巖壁上有明何喬遠(yuǎn)、池顯方及清黃日紀(jì)等名士題詠石刻。一線天附近還有明末抗擊荷蘭殖民者的記事題刻二十一字：「天啟癸亥年十一月廿日廣陵朱一馮以督師巢夷至。」虎溪巖寺四周，山石如神工削成，石壁詩(shī)刻有「怪石環(huán)巖皆鬼斧」之句。

▲天界寺

在萬(wàn)石巖西側(cè)的醉仙巖（古人說(shuō)它山勢(shì)猶如仙人醉臥，故稱(chēng)之為“醉仙巖”。頂峰的大巖石，形似一只蹲著的駱駝，被稱(chēng)為“駱駝峰”），有一座清初月松和尚募化興建的天界寺。昔日寺僧晨間撞鐘108下，聲聞遐邇，因而有 “天界曉鐘”之稱(chēng)，為 廈門(mén)小八景之一。寺前有一巨石掩覆成洞名“醴泉洞”。洞中有口井，被稱(chēng)為“仙井”。沿寺后拾級(jí)而上，有“問(wèn)仙路”、“仙跡石”、“石棋局”、“灶浴盆”等景。頂峰巨石，刻“天界”二 字。臨近絕頂又有一石洞，名“ 長(zhǎng)嘯洞”，洞壁有明萬(wàn)歷年間平倭將領(lǐng)施德政等人的唱和詩(shī)。

▲太平巖寺

太平巖寺在廈門(mén)市思明區(qū)萬(wàn)石植物公園西南麓。是巖初為道教宮觀，始建于明萬(wàn)歷年間（1573—1620），中祀玉皇大帝，稱(chēng)“太平觀”。

▲紫云巖寺

紫云巖位于醉仙巖東面，周?chē)荷綅槑V，時(shí)有云霧潦繞，瞵息之間，氣象萬(wàn)千，仿佛飄浮在茫茫煙海之中。清人鄭光沂在危巖下刻“紫云得路”四字，固而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。

▲中巖寺

中巖，又稱(chēng)「云中巖」，位于福建省廈門(mén)市思明區(qū)萬(wàn)石植物園內(nèi)，因處萬(wàn)石蓮寺與太平巖之間，因名。傳說(shuō)始建于明代，歲月不可考，有僧不知名號(hào)，未詳所自，隱居中巖，巖棲澗飲，修定其中，鷓鴣翔飛依集。后僧不知所終，里人因號(hào)「鷓鴣巖」。后有僧人建招提于巖前，稱(chēng)「云中巖」。

▲萬(wàn)石蓮寺

萬(wàn)石蓮寺位于植物園內(nèi)的獅山半腰中。晨霧茫茫，景色奇妙，有「獅山曉霧」之譽(yù)。據(jù)說(shuō)始建于唐，歷代廢損，明末擴(kuò)建、重修。清康熙年間重建，民國(guó)時(shí)期會(huì)泉法師重建，一九八四年，新加坡宏船法師又捐資重修。萬(wàn)石蓮寺規(guī)模雖不大，但精巧別致，自成一格。殿堂精巧，亭臺(tái)錯(cuò)落，處于萬(wàn)石叢中，故名「萬(wàn)石蓮寺」。 寺內(nèi)有大雄寶殿，殿后有"功德林"、"念佛堂"，殿前石階上的團(tuán)龍浮雕，十分精美。寺內(nèi)外題刻如林，詩(shī)人黃日紀(jì)贊曰："鷺江富名寺，萬(wàn)石獨(dú)稱(chēng)最"。 萬(wàn)石蓮寺門(mén)前，有天然巖石形成的半月池，春雨來(lái)，泉流如練，注入池中，穿過(guò)巖石穴隙，瀉入深谷，水聲淙淙，如鼓韶樂(lè)，李日章題為"水鳴韶"。

▲白鶴巖寺

白鶴巖寺座落於白鶴巖嶺南隅之白鶴巖南麓。因白鶴巖常有鶴棲其上，故得名。據(jù)《穎川陳氏族譜》記載，該寺是陳聞創(chuàng)建的，后經(jīng)陳邕的第十一代孫陳光著修建。由於該寺山巖有鶴與寺前有田，遠(yuǎn)眺有如白鶴飛下田園的自然景觀，引人入勝，耐人尋味，故有“白鶴下田”之稱(chēng)，列為廈門(mén)八大景觀之一。“文革”前該寺為中國(guó)佛教禪宗支派曹洞宗師徒傳承住持的佛寺。寺宇為一座四房一廳的院落式造型，左旁有小屋為僧舍。“文革”后，因國(guó)家建設(shè)需要，改建為醫(yī)院廚房。

▲萬(wàn)壽巖寺

萬(wàn)壽巖在陽(yáng)臺(tái)山之東，巨石嵯峨，松林茂盛，小橋流水，曲徑盤(pán)。萬(wàn)壽巖著名的巖洞叫“一片瓦”，是一片天然大巖石構(gòu)成的洞蓋。明朝嘉靖年間，剿倭名將戚繼光、俞大獻(xiàn)猷，被譽(yù)為“俞龍戚虎”，龍虎相會(huì)，在戎馬倥傯的余暇，徜徉于萬(wàn)壽巖，和韻聯(lián)吟，二詩(shī)中的“露涵石瓦生春色”、“不須雕巧出天然”，都是贊賞“一片瓦”的。四百多年來(lái)這兩首七律石刻，今日猶存，被稱(chēng)為“龍虎詩(shī)壁”。

▲妙釋寺

萬(wàn)壽巖在陽(yáng)臺(tái)山之東，巨石嵯峨，松林茂盛，小橋流水，曲徑盤(pán)。萬(wàn)壽巖著名的巖洞叫“一片瓦”，是一片天然大巖石構(gòu)成的洞蓋。明朝嘉靖年間，剿倭名將戚繼光、俞大獻(xiàn)猷，被譽(yù)為“俞龍戚虎”，龍虎相會(huì)，在戎馬倥傯的余暇，徜徉于萬(wàn)壽巖，和韻聯(lián)吟，二詩(shī)中的“露涵石瓦生春色”、“不須雕巧出天然”，都是贊賞“一片瓦”的。四百多年來(lái)這兩首七律石刻，今日猶存，被稱(chēng)為“龍虎詩(shī)壁”。

▲金雞亭寺

云頂巖山腳下有座金雞亭，現(xiàn)地名也以亭為之名。遺憾的是這座亭閣年久失修，早已傾廢。近年來(lái)重新修建，名曰普光寺，位于蓮前大道西林洪山柄山坡上，明初為郊野古道旁一辟雨亭，是通往同安內(nèi)陸的五通路口的驛鋪。道側(cè)有一塊天然怪石，狀如金雞獨(dú)立，當(dāng)行人在此駐足，拂曉時(shí)聞四郊村居雞鳴之聲，此起彼落，引人深思，情感此景，故有“金雞曉唱”之美稱(chēng)，列為“廈門(mén)八景”之一。后有僧人在亭中供奉觀音大士，故又稱(chēng)“觀音亭”。

▲云頂巖寺

云頂巖寺位于廈門(mén)市思明區(qū)洪濟(jì)山始建于宋代末期寬恒法師住持，比丘3人云頂巖是洪濟(jì)山的主峰，高339．6米，為廈門(mén)島上最高峰。乾隆《鷺江志》稱(chēng)“其絕頂有觀日臺(tái)，四望環(huán)海，雞鳴時(shí)，觀日如火輪從海中躍出，甚奇”。明末，鄭成功踞守廈門(mén)時(shí)曾增筑一瞭望臺(tái)。舊時(shí)，游人登臺(tái)看日出奇觀，稱(chēng)“洪濟(jì)浮日”。因風(fēng)光奇美，故列原廈門(mén)“大八景”之首。現(xiàn)因洪濟(jì)山少為知，云頂巖則家喻戶(hù)曉，故名“云頂觀日”。 觀日臺(tái)西側(cè)峰肩里有“方廣寺”。

▲日光巖寺

日光巖寺位于鼓浪嶼晃巖路60—62號(hào)，始建于萬(wàn)歷十四年，日光巖寺因建于日光巖山麓，每當(dāng)太陽(yáng)升起，陽(yáng)光正射到山石和寺內(nèi)，故名。 日光巖寺是去日光巖的必走之門(mén)。寺廟依山而立，與日光巖風(fēng)景區(qū)相連的部分沒(méi)有圍墻。另外一邊的大門(mén)臺(tái)階處有弘一法師的筆跡。

▲梵天寺

梵天寺位于大輪山南麓。為福建省最早佛教寺廟之一，與福州鼓山涌泉寺、莆田廣化寺、泉州開(kāi)元寺、漳州南山寺連為福建沿海一線的名寺。在廈門(mén)與南普陀寺同為廈門(mén)著名的佛寺，同安梵天禪寺創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇元年（公元581年），比廈門(mén)南普陀寺早300多年，比泉州開(kāi)元寺早100多年，乃八閩最古老的寺廟之一，其原名興教寺，有庵七十二所。宋熙寧二年（1069年）合為一區(qū)，賜名“梵天禪寺”。“大輪梵天”以其豐富的自然和人文景觀被列入“廈門(mén)二十名景”。

▲龍池巖寺

龍池巖寺，始建于南北朝（南宋）永初（420-422年）年間，位于漳州市與廈門(mén)市交界處，隸屬角美工業(yè)綜合開(kāi)發(fā)區(qū)所轄的圓山西南山脈。早初供奉 觀音菩薩。寺內(nèi)景致優(yōu)美，山勢(shì)清秀，松蔭茂密，洞虛壑幽，有橋，亭，林，石 ，泉。文物古跡豐富悠久。經(jīng)歷1000多年滄桑變遷，仍然保留有宋代朱熹及明鄭成功等歷代數(shù)十位名人名將，詩(shī)人墨客留下的碑文，碑記，書(shū)文題刻，具有較高的價(jià)值，是不可多得的名勝古跡，游覽勝地。1982年6月龍海縣人民政府公布為第一批縣級(jí)文物保護(hù)單位。 1993年10月登記為宗教場(chǎng)所。

以上寺廟由于經(jīng)歷數(shù)次天災(zāi)人禍，目前大多均已翻建，原貌已不復(fù)存在。

除了寺之外，廈門(mén)更多的是宮與殿，比如興賢宮、種德宮、慈濟(jì)東西南北宮、水仙宮、壽山宮、海福宮、懷德宮、朝宗宮、威靈殿、雷音殿、龍煮殿、武西殿等。總之，太多了，我們改期再給大家分享~