詔安土樓云路樵歌
詔安土樓
在與廣東交界的福建一側，有一個“出產”土樓的縣叫詔安縣，詔安縣隸屬漳州市。而與漳州相鄰的龍巖市，也有一個“出產”土樓的縣，叫永定縣。兩個縣相隔不過百來公里，卻是山景相同，風光殊異，這不禁讓人生出一些感慨。我們還是先來看兩張照片。
1▼
這是一張來自網上的標準的福建土樓照片，也叫永定土樓，因為照片上的土樓“產”自永定。從照片上我們可以看到，這些或圓形或方形的土樓，讓人過目難忘，它們曾經蘊藏著的神秘的生存砝碼，是那樣的與眾不同。
2▼
這張夜晚的土樓更是漂亮，簡直是天上宮闕。 3▼
但是，并不是所有的福建土樓都是這樣幸運和輝煌，起碼詔安的土樓就不是。 在福建詔安縣，解放前有上千座土樓，據統計現在不到400座了，多數已經倒塌或者被“建設性破壞”，許多具有較大價值的土樓，也是岌岌可危。
4▼
輿論有很大的引導性和欺騙性。那天樵歌驅車70公里離開詔安縣城尋找土樓。在一個叫官陂的地方，熱心的當地人七拐八拐地把我引進一個巷子，把當地一座最好的土樓介紹給我。樵歌一看傻了眼。我原以為，福建的土樓都如上面的兩張圖，在蔥綠開闊的田野中鶴立雞群，如詩如畫，人們過著田園牧歌式的生活。而眼前這座的土樓，卻淹沒在一片破舊的民居中，土樓本身也很破舊，與漂亮輝煌的字眼風馬牛不相及。
5▼
幸好土樓里面的內容都是一樣的。這座名叫“玉田樓”的土樓呈圓形，有三層，住著36戶人家，一個門洞就是一家，每戶人家布局都差不多，擁有三層住宅。土樓的中間是個大院子，或叫大廣場，有一口水井，燒的柴火、養的雞鴨、曬的衣服，以及人們的活動，都呈現在這個大院子里。 6▼
福建土樓也叫客家土樓。有資料說，客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，在閩粵贛三省交界處形成客家民系。出于互助生存和安全防御的需要，本姓家人總要聚居在一起，這樣就形成了獨特的客家建筑——土樓。若要御敵，只需將大門關上，由幾名青壯年守護，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。 7▼
同樣出于生存和安全的需要，客家土樓都建筑在崇山峻嶺中。那天樵歌去尋找秀篆鎮的土樓，按照路牌的指引，翻過一座又一座大山，在盤山公路上繞行了30公里。我一邊開車一邊想，數百年前還沒有這條公路，那些客家人要走出深山，得克服多少困苦啊。不過和他們輾轉萬里的南遷相比，這些艱難也許算不了什么。 站在這些土樓面前，一種肅然起敬的熱血會涌遍全身，那些黃土壘起的厚厚的高墻，那些屋頂上飽經風霜的黑瓦，那些腳底下屢屢被雨水和汗水洗滌的土地，無不顯露著中國人一代代生存的艱辛。此刻，那千年不變的殘陽已經不見蹤影——天空飄起了細雨。 8▼
崇敬的心情逐漸走向憑吊。可以說，詔安的每一座土樓都已殘破不堪。有些已經倒塌，有些正在倒塌。這些建于清朝年間的土樓，大部分都有三百年左右的歷史，舊中國的風雨沒有摧毀它們，而在這個偉大的年代，它們卻轟然倒塌了。想到這里，心情不禁有些黯然。 9▼
這位兄弟祖祖輩輩都住在這里，望著這座已經不能再居住的土樓，不知道他的心情和我一樣，還是我的心情和他一樣。 10▼
這座名叫“百順樓”的土樓已經徹底消失了，唯有門頭上的一塊石碑頑強地豎立在原地——像墓碑一樣，紀念著曾經的歲月而不肯離去。 11▼
詔安的土樓和永定土樓一樣，都是大地的兒子，為什么一個輝煌一個潦倒？也許理由有一千條，比如沒有資金，道路難修，還有更重要的事情要辦，等等。但是依我看，理由只有一個：詔安的土樓恐怕賺不到錢，干脆放棄。 我們再回過頭來看永定，那里的土樓分明已經變了味，變得城市化、貴族化、公館化，那五彩的燈光可是數百年前的情景？ 難怪現在全民少信仰，向錢看，原來根子在斯。 不過值得欣慰的是，詔安還保持著一份質樸和悠然。那閑坐的老人，那懶洋洋的狗，都能讓我們從時光隧道里感受到未被污染的氣息。 12▼
也許這份話題過于沉重。 獻上一張秀篆鎮土樓里孩子們的笑臉。 ——這是一份期盼，也是一份希望。
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這是一張來自網上的標準的福建土樓照片，也叫永定土樓，因為照片上的土樓“產”自永定。從照片上我們可以看到，這些或圓形或方形的土樓，讓人過目難忘，它們曾經蘊藏著的神秘的生存砝碼，是那樣的與眾不同。
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這張夜晚的土樓更是漂亮，簡直是天上宮闕。 3▼
但是，并不是所有的福建土樓都是這樣幸運和輝煌，起碼詔安的土樓就不是。 在福建詔安縣，解放前有上千座土樓，據統計現在不到400座了，多數已經倒塌或者被“建設性破壞”，許多具有較大價值的土樓，也是岌岌可危。
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輿論有很大的引導性和欺騙性。那天樵歌驅車70公里離開詔安縣城尋找土樓。在一個叫官陂的地方，熱心的當地人七拐八拐地把我引進一個巷子，把當地一座最好的土樓介紹給我。樵歌一看傻了眼。我原以為，福建的土樓都如上面的兩張圖，在蔥綠開闊的田野中鶴立雞群，如詩如畫，人們過著田園牧歌式的生活。而眼前這座的土樓，卻淹沒在一片破舊的民居中，土樓本身也很破舊，與漂亮輝煌的字眼風馬牛不相及。
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幸好土樓里面的內容都是一樣的。這座名叫“玉田樓”的土樓呈圓形，有三層，住著36戶人家，一個門洞就是一家，每戶人家布局都差不多，擁有三層住宅。土樓的中間是個大院子，或叫大廣場，有一口水井，燒的柴火、養的雞鴨、曬的衣服，以及人們的活動，都呈現在這個大院子里。 6▼
福建土樓也叫客家土樓。有資料說，客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、饑荒等各種原因被迫南遷，在閩粵贛三省交界處形成客家民系。出于互助生存和安全防御的需要，本姓家人總要聚居在一起，這樣就形成了獨特的客家建筑——土樓。若要御敵，只需將大門關上，由幾名青壯年守護，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。 7▼
同樣出于生存和安全的需要，客家土樓都建筑在崇山峻嶺中。那天樵歌去尋找秀篆鎮的土樓，按照路牌的指引，翻過一座又一座大山，在盤山公路上繞行了30公里。我一邊開車一邊想，數百年前還沒有這條公路，那些客家人要走出深山，得克服多少困苦啊。不過和他們輾轉萬里的南遷相比，這些艱難也許算不了什么。 站在這些土樓面前，一種肅然起敬的熱血會涌遍全身，那些黃土壘起的厚厚的高墻，那些屋頂上飽經風霜的黑瓦，那些腳底下屢屢被雨水和汗水洗滌的土地，無不顯露著中國人一代代生存的艱辛。此刻，那千年不變的殘陽已經不見蹤影——天空飄起了細雨。 8▼
崇敬的心情逐漸走向憑吊。可以說，詔安的每一座土樓都已殘破不堪。有些已經倒塌，有些正在倒塌。這些建于清朝年間的土樓，大部分都有三百年左右的歷史，舊中國的風雨沒有摧毀它們，而在這個偉大的年代，它們卻轟然倒塌了。想到這里，心情不禁有些黯然。 9▼
這位兄弟祖祖輩輩都住在這里，望著這座已經不能再居住的土樓，不知道他的心情和我一樣，還是我的心情和他一樣。 10▼
這座名叫“百順樓”的土樓已經徹底消失了，唯有門頭上的一塊石碑頑強地豎立在原地——像墓碑一樣，紀念著曾經的歲月而不肯離去。 11▼
詔安的土樓和永定土樓一樣，都是大地的兒子，為什么一個輝煌一個潦倒？也許理由有一千條，比如沒有資金，道路難修，還有更重要的事情要辦，等等。但是依我看，理由只有一個：詔安的土樓恐怕賺不到錢，干脆放棄。 我們再回過頭來看永定，那里的土樓分明已經變了味，變得城市化、貴族化、公館化，那五彩的燈光可是數百年前的情景？ 難怪現在全民少信仰，向錢看，原來根子在斯。 不過值得欣慰的是，詔安還保持著一份質樸和悠然。那閑坐的老人，那懶洋洋的狗，都能讓我們從時光隧道里感受到未被污染的氣息。 12▼
也許這份話題過于沉重。 獻上一張秀篆鎮土樓里孩子們的笑臉。 ——這是一份期盼，也是一份希望。
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