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南陽漢畫像石拓印展系列活動(dòng)|漢代祥瑞研究講座

點(diǎn)擊數(shù):3336 更新時(shí)間:2016-06-24 02:56:29 來源: 廈門生活、逛路島_逛鷺島-返回
活動(dòng)主題:南陽漢畫像石拓印展系列活動(dòng)|漢代祥瑞研究講座
活動(dòng)時(shí)間:06月26日周日04:00-06:00
活動(dòng)地點(diǎn):廈門集美區(qū)兌山西路118號(hào)兌山西路(華僑大學(xué)西門對(duì)面)
活動(dòng)類型:講座

活動(dòng)內(nèi)容:
講座將由廈門大學(xué)歷史學(xué)馬劍斌博士對(duì)漢代祥瑞思想的起源和發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述,以及他對(duì)漢代的各類祥瑞圖像分類研究:動(dòng)物、植物、器物、天文地理等幾類并逐一排列論述。
原始吉兇觀念和祥瑞意識(shí)發(fā)展到漢代,逐漸演變成一整套系統(tǒng)化、理論化的祥瑞思想。祥瑞思想是漢代儒家思想體系的一個(gè)重要組成部分。其中心思想是認(rèn)為如果皇帝勤政愛民、以德治國(guó),就能夠天人感應(yīng),天降祥瑞,否則就會(huì)天降災(zāi)異。在統(tǒng)治階級(jí)的大力渲染和提倡下,整個(gè)社會(huì)都浸淫在這種祥瑞思想之中。各類祥瑞在漢代時(shí)數(shù)量最多,也最為繁復(fù)。在我們現(xiàn)在可以看到的漢代墓葬里,幾乎都有和祥瑞有關(guān)的畫像出現(xiàn)。
漢畫像石祥瑞圖像是指祥瑞思想在漢畫像石上的形象表現(xiàn)。祥瑞圖像始終是漢畫像石的重要表現(xiàn)題材,其產(chǎn)生可以歸因于漢代祥瑞思想的泛濫以及喪葬禮俗與墓葬形制的變化。
為闡明圖像的深層含義,研究漢畫像石祥瑞圖像可以而且應(yīng)該采用圖像學(xué)的方法,即解讀單個(gè)祥瑞并復(fù)原其圖像程序。由于多數(shù)畫像石祥瑞圖像在古代相關(guān)文獻(xiàn)中也有記載,因此其內(nèi)涵可以通過兩者的互證得到闡釋。在此基礎(chǔ)上可以進(jìn)一步推出,祥瑞圖像配置在畫像石墓的墓門、墓頂、側(cè)壁、后壁等不同位置時(shí)有不同的圖像學(xué)意義,并與不同的圖像組成有機(jī)系統(tǒng)。 ?
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